Surah Ar-Rahman, yang merupakan surah Madaniyah, secara tematis memiliki korelasi kuat dengan surah sebelumnya, Al-Qamar, dan surah sesudahnya, Al-Waqi'ah. Jika Al-Qamar banyak berbicara tentang azab bagi kaum yang mendustakan, Ar-Rahman datang dengan kontras, menyoroti limpahan nikmat Allah yang tak terhingga sebagai bentuk rahmat-Nya. Ini adalah transisi dari peringatan keras menuju pengingat akan kebaikan dan kemurahan Ilahi, yang seyogyanya mengundang syukur. Sementara itu, Surah Al-Waqi'ah yang mengikutinya, akan membahas penggolongan manusia di akhirat berdasarkan amalan mereka, seolah menjadi kelanjutan logis dari respons manusia terhadap nikmat-nikmat yang disebutkan di Ar-Rahman.
Secara internal, surah ini menunjukkan munasabah antar ayat yang sangat jelas melalui pengulangan ayat 'Fabi ayyi ala'i Rabbikuma tukadzdziban' (Maka nikmat Tuhanmu yang manakah yang kamu dustakan?). Pengulangan ini berfungsi sebagai penekanan retoris yang kuat, mengikat setiap kelompok nikmat yang disebutkan – mulai dari wahyu (ayat 1-4), tanda-tanda alam semesta (ayat 5-9), hingga penciptaan manusia dan jin (ayat 10-15), dan seterusnya – untuk merangsang refleksi dan pengakuan atas keesaan dan kemurahan Allah. Ini membentuk struktur yang kohesif dan berirama, mendorong pendengar untuk terus menerus merenungkan dan mengakui nikmat-nikmat tersebut, baik jin maupun manusia.
Tema sentral Ar-Rahman, yaitu nikmat Allah yang tiada henti, juga terhubung dengan banyak ayat dan surah lain dalam Al-Qur'an yang menekankan sifat Ar-Rahman Allah, seperti basmalah di setiap awal surah. Khususnya, ayat-ayat tentang penciptaan manusia dari tanah dan jin dari api (ayat 14-15) beresonansi dengan kisah penciptaan Adam dan Iblis di surah-surah seperti Al-Baqarah dan Al-A'raf, menegaskan kekuasaan Allah dalam menciptakan makhluk yang berbeda asal usulnya namun sama-sama menerima nikmat-Nya.